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（2）修净想：也就是“净观”，如“白骨观”，或如“十遍处”中的“前八遍处”──地遍处，水，火，风，青，黄，赤，白遍处，都是净观。……净观是观外色的清净，近于清净的器世间。
光明想与净色的观想，...禅天，1、少光天，2、无量光天，3、光音天。
5净天：色界之第三禅天，1、少净天，2、无量净天，3、遍净天。
6寤（ㄨˋ）：醒，睡醒，苏醒。（《汉语大词典（三）》，p.1603）
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厚观法师
|五明研究|
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春光富足野人家，不问优昙问苦茶；
劫后幽芳须着眼，四时无谢亦无遮。
无影林中一树花，非红非白遍天涯；
可怜门外旁观者，信手拈来当作家。
3、秋夜偕友坐岑楼
此际秋色好，...如花，非红非白，道出禅之无相，在参悟诗时我们领略了茶之旨趣，禅之深味，尽在无言的直觉，在门外还是到家了，丢掉文字，既得真意。茶、禅、诗三者在三者之外统一起来，所谓“得意忘象”了。
3、月夜偕友烹茶...
梁圣心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474394079.html
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于安般念、四界分别观、白遍或其它业处的目标，那都是止禅的如理作意。由于该如理作意，十种结暂时不能生起，那即是暂时舍断。例如你持续地专注于气息一小时，在那一小时里就只有善心生起，而没有不善心生起，因此十种结暂时被灭除。当你的定力提升时，遍作相、取相及似相就会逐一地出现。在禅那之前的阶段，专注于禅相的定力称为遍作定或近行定。若你持续培育这些定力一或二小时，在这段时间里不善心不能生起，这也是暂时灭除十种结...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以次食。不得以手□膝受食。若净人仓卒饼屑及菜汁等。迸落碗器中。必须更受。维那未白遍槌。不得擎钵作供养。候闻遍槌。合掌揖食。次作五观。 一计功多少。量彼来处。二忖己德行全缺应供。三防心离过贪等为宗。四...一二三四五。又问。如何是辨道。座云。遍界不曾藏。其余说话。虽有多般。今所不录也。山僧聊知文字了辨道。乃彼典座之大恩也。向来一段事。说似先师全公。公甚随喜而已。山僧。后看雪窦有颂示僧云一字七字三五字。万像穷来不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贪行者 十不净、身至念（三十二分身） 不净想、观身 嗔行者 四梵住、四色遍（青、黄、赤、白） 四无量心、色一切入 痴行者 入出息随念 以言问法，以时闻法，以恭敬法，与师共住令智增长 ...生命之苦。 若依“发”等的色则能进而修习“四色遍禅”而成就四禅与六通。如“发”能转修“青遍”67、“尿”能转修“黄遍”68、“血”能转修“红遍”69、“骨”能转修“白遍”70等等。 2. 嗔行者...
释道一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847573.html
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遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、红遍、白遍、光明遍、限定虚空遍）、四无色定（空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定）、四无量心（慈心修习、悲心修习、喜心修习、捨心修习）、四护卫业处（慈心...律仪、根律仪、活命遍净律仪与资具依止律仪。 增上心学与增上慧学又可称为止观的修习。其中，修习止业处[1]属於增上心学，修习观业处属於增上慧学。 止，巴利语samatha，音译作奢摩他；义为平静，乃是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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呼吸逐渐变得愈来愈平静。在进入第四禅时，呼吸完全停止。 禅修者修行安般念达到第四禅，并修成五自在之后，当禅定产生的光明晃耀、明亮、光芒四射时，他可以随自己的意愿继续修行三十二身分、不净观、白遍...种律仪戒，即：别解脱律仪、根律仪、活命遍净律仪与资具依止律仪。 增上心学与增上慧学又可称为止观的修习。其中，修习止禅属于增上心学，修习观禅属于增上慧学。 止禅，巴利语samatha，音译作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。
（2）不净观
我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。年少比丘始成就戒。当以数数诣息止道观相...出。学止身行息入。学止口行息出。如是比丘观内身如身。观外身如身。立念在身。有知有见。有明有达。是谓比丘观身如身
复次。比丘观身如身。比丘者。离生喜乐。渍身润泽。普遍充满于此身中。离生喜乐无处不遍...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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(呼吸)，或白遍，或地遍等，依这些目标而证得的广大心是色界心。共有十五心。色界善心(5)，色界果报心(5)，色界唯作心(5)。
(3) 无色界心(arūpāvacara citta)：这是与无色...梵辅天、大梵天，是‘初禅地’。少光天、无量光天与光音天，是‘二禅地’。少净天、无量净天、遍净天，是‘三禅地’。广果天、无想有情天、净居天，是‘四禅地’，色界地有十六种天，其中无烦天、无热天、善现天、善...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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生命。人人都具有无上自性，都可以成佛。这颗妙心是无相之实相，用诗句来讲，就是“无影林中一树花，非红非白遍天涯”。[[55]]“无影林”喻“无相”，妙心并不是具体的事物，没有颜色相状等，其空虚无边际。但它...磨难，但又何尝不是这些磨难令他的饱满生命显化为这遍山的赵州绿茶。
四、虚云禅修的核心：此心直用
“吃茶便吃茶，辞年分岁莫说他。”[[50]]直用此心，专注于吃茶，万念具寂，莫作意识心分别，...
冯天春
|五明研究|
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